صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 20 من 20

الموضوع: موضوع شيق جدا يستحق القراءة ( معنى كلمة هتيم )

  1. #11
    ılılı.][ عضو مجلس إدارة ][.ılılı الصورة الرمزية ابن رشيد الطرفاوي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    1,540
    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي

    الله يعطيك العافيه
    ومشكور على جهودك
    ]

  2. #12
    ılılı.][ غانمي مـهـــم ][.ılılı الصورة الرمزية حسايف
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    العمر
    29
    المشاركات
    2,424
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

    آنتـــه وآنــآ وكـبـود غـيـركـ مـعـآطـيـش.../
    ولـآ تـذكـــر آلـمآضـي تــرآ وقـتـــنآ مـآش.../

  3. #13
    ılılı.][ غانمي ممــيز ][.ılılı الصورة الرمزية مشعل الطرفاوي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    طـــــريف
    المشاركات
    1,186
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    يعطيك الف عافيه على المجهود المبذول في اختيار ونقل الموضوع المميز
    اخوي الكريم بارك الله بك
    (تقبل مروري)

  4. #14
    ılılı.][ غانمي نشيط ][.ılılı
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المشاركات
    62
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    تشكرات على الموضوع وصراحه يستحق القرائه

    تقبل مروري

  5. #15
    ılılı.][ غانمي مـهـــم ][.ılılı الصورة الرمزية إبن الوطن
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    On EarTH
    العمر
    27
    المشاركات
    1,714
    معدل تقييم المستوى
    13

    افتراضي

    . . .


    أخــوي مـن المــعــروف أن هتيــم ليســوا مـن بنــي غــانم بـل أنهـم بنــي هتيم بن عقيل بن كعب بن عامـر بن صعصة مــن الهوازن . . .

    , , ,

    فــلا عــلاقــة لهـم ببنــي غــانم فهـــذا مــا أعرف ومـن يختلــف معــي فليتفــضل . . .

    , , ,

    ألـــف شكــر لكـ أخــوي علــى المعــلومــات . . .


    لكـ ودي وتـــقديـــري ..
    can u just follow me at: @gray_ksa


  6. #16
    ılılı.][ غانمي متـألـق ][.ılılı الصورة الرمزية العاشق
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المشاركات
    462
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه


    تصميم @فتى البني@

  7. #17
    ılılı.][ غانمي نشيط ][.ılılı
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    62
    معدل تقييم المستوى
    11

    Awt15

    نعم ياااا أبن حطيبه وهو الراجح والله أعلم ليس كما ذكر الأخ نسف قبيله لا يمكن تجاهلها ، وهي بمعنى تأتي أيضا أنها هي التي تهتم ، وهو الراجح وليس أنها هتمت .

  8. #18
    ılılı.][ غانمي بــارز ][.ılılı
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    554
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف بني هلال مشاهدة المشاركة
    أولا المعنى اللغوي:من هتم الشيي هتما وتهتيما اذا وضع قدره وأنقصه,.

    قصة هذه الكلمه واستخدامها عند العرب:

    كانت الحياه عند القبائل قائمه على الغزو والحروب والمطاحنات بين القبائل , ويسيطر على الأوضاع مشايخ أقوى القبائل واللتي تنتصر في حروبها ثم تحصل على مميزات في السيطره على القبائل.

    استحدث هؤلاء المشايخ مصطلح التهتيم فالقبائل المسيطره تتفق فيما بينها وتهتم قبيله ما وتعمم ذلك على جميع القبائل فلا أحد يعصيهم ويخالف شروط التهتيم.

    أسباب التهتيم:

    1-اما ان تكون تلك القبيله المهتمه قد اعتدت عليهم أوأغاظت هؤلاء المشايخ المسيطرين .
    1-أو أخلت ببنود صلح كان قد عقد معها.
    3-أو تعاونت مع أحد الغزاه الذين يغزون الجزيره من خارجها كالفرس أو غيرهم.
    4-أو ارضاء لأحد الخلفاء أو الحكام.
    5- أو مجرد ظلم وعدوان.

    ماذا يترتب على التهتيم:

    1-لا يحق للقبيله المهتمه أن تتجاوز حدودها وتتوسع في مواردها المائيه.
    2- لا يقاضي أحد من أفرادها أبناء القبائل الأخرى عند قضاة العرب والعرافين.
    3-لا يناكحون ولا ينكح منهم.
    4-لا يشاركون القبائل في الغزو الجماعي لعدو مشترك.
    5-لا يغزون ولا يعتدى عليهم.
    6- يدفعون شيئا من المال سنويا لمشايخ القبائل المسيطره
    كضريبه.
    7-تلتزم القبائل بحمايتهم.

    وينتهي التهتيم عندهم اذا أرادو ذلك , أو ذهب السبب ,أو اذا تغيرت التحالفات القبليه بشكل يصبح معه التهتيم لاغيا.
    وقد تم تهتيم قبائل كثيره في تاريخ القبائل العربيه,ولا تكاد تخلو قبيله الا ومر عليها التهتيم في فتره من الفترات ثم انتهى وهكذا تداولا بين القبائل فالأيام دول بين الناس.

    فتــرات تاريخيه:

    لم تكن الفبائل تقوم بهذه المقاطعه والمتعارف عليها عندهم باسم التهتيم الا في الفترات اللتي كانت الجزيره العربيه تعيش فترة جاهليه أي بعد عن سيطرة حكام ذلك الوقت.

    وهما بالتحديد:

    1-فترة ماقبل الأسلام , وكانت تتم مقاطعة بعض القبائل ومن ثم ابتكروا اسم هتيم ليكون رمز على المقاطعه بمختلف أسبابها
    وقد قوطعت قبائل كثيره في هذه الفترة كان آخرها باهله اللتي قوطعت قبل الاسلام بقليل واستمرت المقاطعه عليها من القبائل الى ان سيطر الاسلام على الجزيرة في عام الوفود الذي قدمت فيه الوفودمن القبائل الى الرسول صلى الله عليه وسلم.

    2- توقفت أنظمة القبائل هذه في عهد صدر الأسلام وفي عصر الأمويين وقي بداية عهد العباسيين,وذلك لانخراط العرب في الحضاره ونشر الاسلام ولان تلك الدول كانت تعتمد عليهم كالعنصر الاساسي في الدوله.

    3- بداية من عهد تولي المعتصم ومرورا بجميع الدول اللتي جاءت بعد الدوله العباسيه الى ان جاء عهد المغفور له باذن الله الملك عبد العزيز , في هذه الفتره الطويله صارت الدول تعتمد على عناصر أخرى كالترك والديلم والفرس , وهمش العرب فعادوا الى حياتهم القبليه اللتي تحكمها أعراف سودوها بينهم وجعلوها تحكمهم وصار الفخر والشعر والعصبيه وقوانين الجوار والدخاله والقصير وغيرها ومن ضمنها قانون المقاطعه الذي نتحدث عنه.

    في هذه الفتره قوطعت العديد من القبائل ثم الغيت المقاطعه عنها وهكذا استمروا يقاطعون ويلغون الى قبيل عهد الامن والشريعه عهد المملكه الزاهر.
    بعض القبائل تكون في فتره من الفترات من اقوى القبائل وزعيمها من ضمن المخول لهم الامر بالمقاطعه وهي التهتيم ,فاذا ضعفت وحصل منها خطا في حق القبائل القويه او ارتكبت سببا من اسباب التهتيم تهتم أي تقاطع .

    ***اذا نلاحظ مما سبق ان كلمة هتيم =تساوي مقاطعه في مصطلح القبائل وليس لها علاقه بالأنساب .

    بقي سؤال هام نجيب عليه فيما يلي

    وهو لماذا يظن كثير من الناس أن لهذا المصطلح علاقه بالأنساب , او يظن كثير منهم انه اسم لقبيله او لعدة قبائل ؟؟؟

    ولنجيب على هذا التساؤل يجب ان نتحدث عن آخر المقاطعات اللتي تمت قبل ان انتهاء ذلك العصر الجاهلي والى الابد ان شاء الله.
    أن معنى كلمة هتيم هو مقاطعة كانت تجري بين القبائل العربيه فيما بينها.

    قلنا ان الناس لاتزال الكلمة معلقه في اذهانهم ولكنهم لايعرفون معناها الحقيقي الذي ذكرناه بل هم يظنونها اسم لقبيله أو شي من ذلك.

    واسباب ذلك تتلخص فيما يلي:

    *كان العرب يسمون القبيله المقاطعه اضافة الى اسمها الاصلي ,كانوا يطلقون عليها مصطلح المقاطعه وهو هتيم.

    *عندما تنتهي مقاطعة هذه القبيله يطلقون هذا المصطلح على القبيله او القبائل التي تقاطع بعدها.

    *آخر مقاطعة تمت كانت قبل بداية في حدود القرن العاشر واستمرت الى عهد الملك عبد العزيز رحمه الله ومن ثم انتهت وكذلك انتهت هذه المقاطعات نهائيا,وبذلك لان مصطلح المقاطعه لم يعد يستخدم لقبائل جديده تقاطع, فظل مصطلح المقاطعه(هتيم) مرتبطا في اذهان الناس بآخر قبيله قوطعت ولم يرجع اغلبهم الى اسمها الاصلي .

    *وبما أن اكثر الناس عامه وجهال ربط بعضهم مايتذكرون من نتائج المقاطعه (كعدم مصاهره وغيره) وبين أصل هذه القبائل ,فهم لم يسموها بغير اسمها فحسب بل ظنوا ان أصلها وضيع أو ليس نسبها عربي وما الى ذلك.
    فقد كانت بادية نجد منذ صدر الاسلام لبني عامر وغيرهم من بطون هوازن وكذلك تشاركهم عبس وتغلب وبكر في أجزاء منها.
    ولكن بما اننا نتحدث عن القرون الاخيره فاننا سنبدأمن آخر القرن السابع ومطلع القرن الثامن الهجري حيث كانت بادية نجد تحت حكم الهديبي العبسي ولم يزل حكمه عنها الا على يد بني لام واثر ذلك هاجر هو وقومه والتحقوا ببقية عبس وغطفان بجهة خيبر.
    وسيطرت لام على نجد وامتدت فيها وطالت سيطرتهم عليها الى ان أخرجتهم عنها عنزه وقبائل ربيعة.
    في هذه الاثناء تشكل حلف خندف وحلف اخر هو شبابه وأخذت الحروب تستعر بينهما.
    أما خندف فهو مكون من عنزه وغامد ومطير وبلحارث وغيرها.وشبابه مكون من زهران وبني لام وحرب وعتيبه وغيرها.
    وسبب تكون هذين الحلفين هو ان عنزه ارادت اخراج بني لام من نجد
    فشكلت حلف خندف وشكلت بنو لام حلف شبابه.

    أما عبس فلم تشارك في هذين الحلفين ,فغضبت عليها القبائل وأخذت تشن عليها الحروب فزادتها ضعفا الى ضعفها الاول الذي كان بسبب خروجها من نجد, ثم قرروا مقاطعتها وهو التهتيم الذي نتحدث عنه.
    استمرت هذه المقاطعه التي أثرت في حال القبيله الماديه والمعنويه ولكنها زادت في ترابط ابنائها وعزمهم على فك طوق المقاطعه التي أهلكتها جوعا كما روى ابن بشر في كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد حيث قال عن احدى سنين المجاعه التي حصلت في الجزيره العربيه ((وفي هذهالسنه مات أكثرهتيم)).

    أما بني لام فقد أخرجتهم عنزة من نجد , ثم جاءت مطير فحكمت بادية نجد ثم قحطان وأخيرا عتيبه.

    كيف انتهت هذه المقاطعه:

    تحالفت عبس مع هلال بن عامر حلفا كاملا أي يكونان قبيله واحده حتى تزداد قوه وبالتالي تفك المقاطعه,ولكن دون جدوى.
    ثم حالفت بني كلاب بن ربيعه بن عامر وهم العوازم حلفا دفاعيا فقط وليس كاملا, وكذلك حالفت بني كلب بن وبره جهينه لكي تفك هذه المقاطعه وقد تمكنت أخيرا من ذلك في أواخر عهد الدوله السعوديه الثانيه أي ان المقاطعه استمرت حوالي اربعمائة سنه كان العرب فيها مقاطعين لعبس وكذلك قاطعوا كل من حالفها وطبقوا عليه عقوبات التهتيم التي ذكرتها سابقا.

    والسبب الرئيسي الذي أخر انهاء هذه المقاطعه هو الخلاف الذي نشب بين عبس والشريف في الحجازلأنهم أجاروا أحد الهاربين منه فغضب عليهم وحاربهم وحاربتهم معه العديد من القبائل غاضبة على عبس لأخلالها باحدى العقوبات وهي التي تحرم القبيله المقاطعه من حق الاجاره.


    وسر نجاح عبس في كسر طوق المقاطعه بعد طول محاولات هو انهم تحالفوا مع بني لام بعد خروجهم من نجد على يد عنزه, وبذلك زادت قوتهم وعددهم.

    وعبس اليوم هي تشكيل من عبس , وبني هلال بن عامر , وبني لام
    ,أي من القبائل التي تحالفت حلفا كاملا لإنهاء المقاطعه عن عبس.لذلك نجد أن كل فخذ من عبس اليوم يتكون من جزئين رئيسيين هما العدنه والشنينات حيث ان العدنه هم عبس الأصليه والشنينات هم هلال بن عامر.ةكذلك توجد فخوذ الأحلاف وهم من بني لام ومن جهينه وفزاره وغيرها.والاسم العام لعبس اليوم هو لأحد شيوخ القبيله ابان عصر المقاطعه والذي كان له دور كبير في المحاولات التي جرت لانهاء المقاطعه.
    أما العوازم وبني كلب فكان الحلف معهما حلفا غير كامل وقد انتهى بانتهاء الغرض منه وهو انهاء المقاطعه.


    من هنا يتضح سر الفهم الخاطي لهذا التعبير (هتيم) عندكثير من الناس فهم لا يعلمون انه مجرد مصطلح على المقاطعه يزول بزوالهاوظنوا له علاقه بالنسب.

    ولافهام هؤلاء العامه الجهال نجد ابناء عبس اليوم هم أكثر القبائل تأليفا عن قبيلتهم وابرازا لنسبها في الصحف ومجلة العرب وغيرها ,فلولا المقاطعه التي ذكرناها لما حدث هذا اللبس عند الناس ولما احتاجت عبس للاكثار من التأليف اليوم اكثر من القبائل التي هي في الواقع اكبر من عبس ولديها تراث وشعر وقصص اكثر منها,ولكن السبب في التأليف هو لدحض هذا اللبس وتبيين الحقيقه للناس ,ولكنهم لم يشيروا الى هذه المقاطعه التي حدثت لهم ويربطوها بالبس الذي عند الناس حتى يفهم الناس القصه ويغيروا رأيهم عن قناعه بل اكتفوا بالنفي.




    معلومات تحتاج إلى اثبات مصدرها
    بالمصادر مهمة في مثل هذه المواضيع

  9. #19
    ılılı.][ غانمي بــارز ][.ılılı
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    554
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    بخصوص القرامطة وقصة الحجر الأسود فقد وقعت بالقرن الرابع الهجري وشاركت مع القرامطة أعداد كبيرة من القبائل العربية بسبب عداوتهم للدولة العباسية التى همشت دورهم

  10. #20
    ılılı.][ غانمي بــارز ][.ılılı
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    554
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي

    وبخصوص هتيم فهي قبيلة عربية صريحة يتسلسل نسبها من أبناء كلاب بن عامر بن صعصعه ولها ذكر صريح وواضح في كتب التاريخ القديم والمعاصر ولم يختفي نسبها ولكن تم تحويره للعلاقة المتينه بين( الصلبه) أبناء غانم وبينهم فهم معهم بخطين متوازيين لايلتقيان فكلا منهما وحده خاصة كما دخل معهما خط اخر في القرن الرابع الهجري وهو خط الخلوة وهم أيضا قبيلة عربية صريحة يعتقد أنها من بني سعد العشيرة ومنهم من يعتقد أنها قبيلة هوازنية
    والله تعالى أعلم

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. لقاء مع العريفي ... يستحق القراءة
    بواسطة نواف الخلي في المنتدى -::مجلس الشريعة الإسلامية::-
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-02-2011, 07:47 AM
  2. معنى كلمة رمضان
    بواسطة مح ـمد في المنتدى -::مجلس الشريعة الإسلامية::-
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-20-2010, 10:29 PM
  3. بريطاني يشرح معنى كلمة stc\الاتصالات السعوديه
    بواسطة ابو فراس F في المنتدى -:: المجـلس العــام ::-
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-29-2009, 10:24 PM
  4. معنى كلمة مبروك........... أدخل وإنصدم
    بواسطة اصل العرب في المنتدى -:: المجـلس العــام ::-
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-27-2009, 03:51 AM
  5. لماذا هربت من الليبراليين .. ؟ موضوع يستحق القراءة .
    بواسطة سيف بني هلال في المنتدى -:: المجـلس العــام ::-
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 10-10-2009, 02:01 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •