انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم


الملاحظات

--:: مجلس المـــكتـــــبة ::-- الكتب التاريخيه والادبيه والأنساب وغيرها

إضافة رد

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

قديم 09-05-2011, 07:57 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
  الاجودي 
ılılı.][ غانمي نشيط ][.ılılı

الصورة الرمزية الاجودي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


الاجودي غير متواجد حالياً


B10 كتاب امتاع السامر لمن ارد ان يحملة

رابط مباشر :
http://www.archive.org/download/imtaa3/imta3.pdf


صفحة التحميل :
http://www.archive.org/details/imtaa3


رابط آخر :
http://www.pdfshere.com/up/index.php?action=viewfile&id=4 098






رد مع اقتباس

Sponsored Links

Sponsored Links

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

قديم 09-06-2011, 08:50 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
  بنت أبوها 
ılılı.][ غانمي مـبـدع ][.ılılı

الصورة الرمزية بنت أبوها

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


بنت أبوها غير متواجد حالياً


افتراضي

أمتاع السامر ليس له مصادر وهو من الكتب المزورة وقد قيل أنه قبضوا على الذي زور كتاب أمتاع السامر وقد نسب الكتاب الى شعيب ظلما والكتاب حديثا لم يكن معروف كما ذكر في مقدمة الكتاب أنه طبع سنة 1365ه وهناك الكثير من المصادر التي تويد أن أمتاع السامر حديثا وأن الكتاب ليس لشعيب الدوسري مثل الخليج العربي هذه كلمات لم تشاع الا بعد الانتفاضه سنة 1371هوغيرها من المصطلحات التي تويد أن الكتاب لم يكن معروف سنة 1365ه وأن شعيب توفي قبل ظهور الكتاب بسنة 1364ه وجاء في مقدمة الكتاب أن الكتاب طبع سنة في الرياض سنة 1365ه اليس ذالك من التزوير وهناك الكثير من الاموار التي تويد ان الامتاع مزور






رد مع اقتباس

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

قديم 09-06-2011, 11:42 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
  الاجودي 
ılılı.][ غانمي نشيط ][.ılılı

الصورة الرمزية الاجودي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


الاجودي غير متواجد حالياً


افتراضي

اراك تكذبين ماجاء في كتاب امتاع السامر دون دليل منك ولابينه
وللعلم لم نسمع كلمة ( مزور ) الا من الذين يعانون من ما جاء في هذا الكتاب ؟
وهذا امر طبيعي لانهم يرون انهم اذا اتفقو مع ماجاء في هذا الكتاب سيعرون وتعرى تواريخهم الكاذبه
ورحم الله شعيب الدوسري الذي لم يخفي الحقائق كغيره من كُتاب الكذب






رد مع اقتباس

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

قديم 09-07-2011, 02:02 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
  بنت أبوها 
ılılı.][ غانمي مـبـدع ][.ılılı

الصورة الرمزية بنت أبوها

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


بنت أبوها غير متواجد حالياً


افتراضي

أنا لا أقلل من شأنك يا أخي ، ولا بالذي جئت به ، ولكن عليك أن تقبل الآراء المختلفة ، حتى تتضح عندك الصورة ،الدليل والحقيقة تحرى وابحث عنها جيدا وستجدها ،،،،،

فالبذرة الطيبة وإن علتها الحشائش وحجبتها لابد أن تظهر و تصلها أشعة الشمس
ونحن نشكر الله على هذا المنتدى الذي نعبر فيه عن آراءنا بينما يفترى علينا في منتدياتكم ولا تسمحون لنا بالتعبير فيها ،،،،،

ونحن هنا نرحب بكل من يريد أن يعرف الحقيقة كما هي،،،،،،،

واقبل تحيتي ،،،،،






رد مع اقتباس

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

قديم 09-08-2011, 08:35 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
  خالد الضبيبي 
اعلامي واداري سابق

الصورة الرمزية خالد الضبيبي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي


خالد الضبيبي غير متواجد حالياً


افتراضي

يعطيك العافيه






رد مع اقتباس

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

قديم 09-08-2011, 09:05 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
  الصبيحي المتهور 
ılılı.][ غانمي متـألـق ][.ılılı
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


الصبيحي المتهور غير متواجد حالياً


افتراضي

دايم الاجودي وبنت ابوها نقاشهم حار هدو اعصابكم






رد مع اقتباس

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

قديم 09-08-2011, 09:13 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
  الصبيحي المتهور 
ılılı.][ غانمي متـألـق ][.ılılı
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


الصبيحي المتهور غير متواجد حالياً


افتراضي

لاعلم لكن من مقدمة الكتاب لايبدو ان هو نفسه المؤلف فاللذي يطلع على مقدمة الكتاب يدخل في نفسه الريبة والشك عن المؤلف والله اعلم






رد مع اقتباس

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

قديم 09-08-2011, 09:19 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
  الصبيحي المتهور 
ılılı.][ غانمي متـألـق ][.ılılı
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


الصبيحي المتهور غير متواجد حالياً


افتراضي

ولعلى هذه تستفيدون منها وكلام الاخت اقوى من كلام الاجودي حيث ذكرت السنين ام الاخ فقد ذكر كلمة تكذبين فلا ادري بماذا تفيده هذه الكلمه والاخ الاجودي قد اطلعت على بعض مواضيعك وقد وجدتها فيها ضعف فارجو ان تتثبت من اي شيء تم وضعه واليك هذه الهديه التي تثبت صدق الاخت وتنسف ماذكرته فالمحققين اعلم مني ومنك
كتاب الباحث راشد بن محمد بن عساكر في جريدة الجزيرة الأحد شعبان سنة 1422ه مقال بعنوان حقائق وبالوثائق في نسبة امتاع السامر الى غير مؤلفه شعيب وذكر ما نصه: من المعلوم بالضرورة ان الباحث عن التاريخ في أي مصدر من المصادر تعترضه جملة من الصعوبات ولعل من أبرزها محاولة تقديم بحث جديد عن حقائق جديدة ويلزم من يقدم هذه المحاولة الاطلاع الواسع وربط أهمية المصادر القديمة أمام الابحاث الجديدة ليكون ذلك مقبول لدى القارىء لمحاولة اعادة التاريخ ولا سيما في تاريخنا المحلي بما يستوجبه من المصادر الجديدة وتلك المعلومات التي تقدم بعدا جديدا .
ومن جملة الكتب التي أثارت شكوكا لدى القارىء المهتم بتاريخ الجزيرة العربية نجد كتاب ( امتاع السامر بتكملة متعة الناظر) المنسوب الى شعيب الدوسري رحمه الله ولست هنا بصدد الحديث والنقاش حول ما طرح في ثنايا هذا الكتاب من معلومات تاريخية أو أدبية وخاصة فيما يتعلق بمدينة الرياض وبعض أسرها المنتميه اليها وغيرها من مدننا العزيزة حيث قمت في سنة 1416ه بافراغ جميع ما كتب عن الرياض من خلال هذا الكتاب ومناقشته بالدليل وتبيان بعض الحقائق المغلوطه.
وقد صدر كتاب ( امتاع السامر بتكملة متعة الناظر) عن طريق دارة الملك عبدالعزيز في عام 1419ه وقام بتحقيقه كل من الاستاذين الفاضلين عبدالرحمن الرويشد ومحمد الحميد ومعه ملحق كتبه أبو عبدالرحمن الظاهري في نهايته.
وفيما بعد علق على هذا الكتاب العلامه حمد الجاسر رحمه الله وناقش بعض ما ورد في هذا الكتاب .
نموذج من خط شعيب الدوسري الذي حرره في 8 محرم عام 1355ه في تحرير عقد زواجه وثيقة تبين بالتحديد وفاة شعيب بن عبدالحميد الدوسري وذلك في 25\7\1364ه ولعل من نا فلة القول وعين الانصاف أن النقد بصفة عامه يوجه الى الاعمال لا الى الاشخاص وأن يكون هذا النقد هكذا بعيدا عن المساس بالشخص سواء بقصد الاساءه اليه أو الى سمعته أو الى بلده أو تجميله بدون تقديم دليل مادي ملموس على ذلك وان ينحصر النقد في سلبية المعلومه وخطئها وتبيانها وفق منهج صريح وصحيح وسيكون الحديث كذلك منحصرا أو مقتصرا على الايجاز في عدد من النقاط التي اضافتها ليطلع عليها المهتم بالدليل وللتعريف ببعض المعلومات عن شخصية مؤلف هذا الكتاب شعيب المدفعي وذلك من خلال الوثائق التي اذكر منها أبرز النقاط وهي :
1- حول وفاة شعيب وتحديدها والحديث عن أسرته .
2- عمل المؤلف .
3- تركة المؤلف وهل وجد فيها شي من كتبه أو مخطوطات له .
4- هل هذا الكتاب له أم لا .
5- وثيقة من خط شعيب ووثيقة من متعلقات تركته ووثيقه من تاريخ وفاته بخطاب مدير شرطة الرياض .
أولا : من خلال الوثائق العديدة تبين أن وفاة شعيب في يوم 25\7\1364ه ومما جاء في احدى الوثائق عن ذلك وهي مرسلة من مدير شرطة الرياض وقول( بعد التحية نعلم فضيلتكم ان شعيب بن عبدالحميد المدفعي في الرياض قد توفي في 25\7\1364ه ) وحسب امر سمو سيدي ولي العهد قد اجرينا حجز متروكاته الموضحة بالبيان المرفق وبما أن له في الرياض زوجتين وولد صغير يبلغ من العمر ثلاث سنوات وبنت في المدينة وله في الرياض جارية وبيت ملم وبعض أملاك في أبها وقد حضر أبرهيم بن ناصر والد احدى زوجات المتوفى من مكة .
وقد تعهد مزهر بن مسفر بحفظ متروكات خاله شعيب وقد بيعت تركته في 17\8\1364ه
حيث جاء في احد الوثائق ما نصه: ( نعم بحضورنا نحن الموقعين ادناه أنه قد جري بيع تركة شعيب في سوق حراج الرياض بالمزاد العلني وقد بغلت قيمتها الف وستمائة واثنان وعشرون خصم منها ثمانيه وأربعون وذلك مقابل سعي وكتابة السجل)
بحضور عظو طرف زوجة شعيب ووالد الوكيل أبرهيم بن ناصر وعضو طرف الشرطة وبقية الورثه .
والدلال فهد بن قاسم والكاتب عبدالعزيز بن فهد وشيخ الدلالين .
وأما زوجتة شعيب فاسمها حفيظة بنت ابرهيم بن ناصر حيث تزوجها شعيب الدوسري في 8محرم سنة 1355ه كما يدل على ذلك وثيقة كتبها بخطه
وأما وظيفة شعيب فالوثائق تنص على أنه المدفعي وكان هو قائد المدفعية التي تنطلق من اعلى جبل المرقب في شرق الرياض في المناسبات حتى أنه عرف بهذا الاسم .
ثانيا: لم تشر الوثائق وما خلفه المتوفى شعيب من ضمن تركته الى أي أشاره الى كتاب قام بتملكه أو أنه سجله ضمن أوراقه وأنما مخلفاته من التركة فهي أغراض عادية وشخصية كالزولي (السجاد) وأباريق شاهي ودلال وفوانيس وصندوق خشبي وبندقيه وكوت وبلطو وشنطه فيها أدويه وغيرها .
حيث ذكر في احدى الوثائق ما نصه( قد جرى الذهاب الى دار المرحوم شعيب المدفعي وجرى تعداد مخلفاته فوجدت الاشياء الموضحه بعاليه وقدرها تسعة وعشرون قلما متنوعة فجرى ضبطها وسلمت لابن اخته مزهر بن مسفر ال محمد في نفس الدار وقد افاد مزهر المذكور بأن المرحوم له ولد عمره ثلاث سنوات وبنتا متزوجة السيد حمزة غوث وله زوجتان هنا)
ثالثا: يظهر من اوارق شعيب التي كتبها بيده أنه ذو خط جميل ونه كان متعلما يحسن القراءه والكتابه جدا وبهذا تنتفي صفة من الصفات التي الصقت فيه بأنه جاهل ولا يحسن الكتابة .
ويظهر للقارىء نموذج من خطه ليوضح ذلك .
رابعا: بما تقدم من الادلة تبين أن وفاة شعيب في الرياض 25\7\1364ه وذلك في الكثير من الوثائق ومنها المتقدمه وأن ما جاء في مقدمة هذا الكتاب للمؤلف ص19 أن تاريخ الكتابة كما ذكر في (الرياض سنة 1365ه من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم) فيه من الاختلاف الواضح الذي لا يوافق مع جاء في هذه الوثائق المتعددة
وكذلك ما تمت الاشاره له من أن مخلفات المتوفى من تركته لم يرد في ثناياها أي كتاب له لدى حصرها بوجود اقاربه وأنما كانت متعلقات عادية له وغيرها من الشواهد التي يمكن أن يجزم بها أن نسبة هذا الكتاب الى شعيب غير صحيحة .
هذا ما كتبه الاستاذ راشد بن عساكر في جريدة الجزيرة
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل .






رد مع اقتباس

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

قديم 09-09-2011, 08:42 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
  الاجودي 
ılılı.][ غانمي نشيط ][.ılılı

الصورة الرمزية الاجودي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


الاجودي غير متواجد حالياً


افتراضي

اخي الكريم اهلا وسهلا بك
للعلم قد وضعت الكتاب للاخوه الكرام في هذا المنتدى للاطلاع
عليه ومع ذلك سارد على ماذكرت للتوضيح
ولعل هذا رابطك الذي نقلته لنا
http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...5-%D4%DA%ED%C8

وبغض النظر عن ان مانقلته لنا
اليك مايوقظ معلومتك عن ابن عساكر :
طالما ان ماسبق منك كتب بواسطه ابن عساكر فاعلم ان ابن عساكر لايؤخذ ولايعتد بقوله واحيطك علما بان ابن عساكر انكر شرك قبائل نجد في زمن محمد عبدالوهاب من خلال قوله ان نجدا لم يكن بها شركا دفاعا منه عن قبائل معينه الى ان زجرته اامة المملكه بقولهم :
نجد الشرك رغم انفك وذلك مشهور عند اهل العلم كابن غنام وغيره ونشر في الصحف السعوديه حينها فهل مثل هذا يعتد بقوله ؟؟






رد مع اقتباس

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

قديم 09-09-2011, 09:50 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
  الصبيحي المتهور 
ılılı.][ غانمي متـألـق ][.ılılı
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


الصبيحي المتهور غير متواجد حالياً


افتراضي

الاخ الاجودي يعطيك العافيه نترك امر مؤلف الكتاب بالرغم لو اطلعت على سيرة المؤلف لشككت في انه ليس بتلك الدرجة العلميه ليصل الى التاليف ونمشي معك ان الكتاب لشعيب الدوسري يرحمه الله فلننظر الى قول الشيخ العلامه حمد الجاسر ماذا قال فيه وكلنا يعلم من هو العلامه حمد الجاسر قال عن كتاب امتاع السامر لا يصح الاعتماد عليه وانتقد كثيرا من المعلومات التي أوردها . وايضا ذكر الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في مجلة العرب السنة 28 رمضان وشوال سنة 1413ه الصفحة 259 ما نصه: كتاب امتاع السامر من المؤلفات الغريبة المحتوية على عجائب وغرائب وأشياء أخرى لا داعي لذكرها وليس من المصادر الموثق بها فيما ينفرد به .






رد مع اقتباس
إضافة رد

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم


مواقع النشر (المفضلة)

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم


الكلمات الدلالية (Tags)
امتاع, السامر, يحملة, كتاب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الصداقة كتاب فأي كتاب أنت؟‏ TidUs -:: مجلس الحوار والنقاش الهادف ::- 17 09-15-2010 12:20 AM
أطلب أي كتاب المؤرخ الأديب --:: مجلس المـــكتـــــبة ::-- 25 09-19-2009 08:20 AM
الامير السامر والشيخه صنعاء مانع بن راشد ال مكتوم ابومعالي --:: القـصائد المنقــولة ::-- 0 09-13-2009 11:54 AM


الساعة الآن 07:32 PM.