الملاحظات

إضافة رد

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم

قديم 08-21-2014, 03:43 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
  الباحث 
ılılı.][ غانمي بــارز ][.ılılı
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


الباحث متواجد حالياً


افتراضي الدقيس



بسم الله الرحمن الرحيم

الدقيس البناقيه من السدران ورد في قصتها الكثير من الغلط واللغط والتحريف والتزوير . ونحن بحول الله وقوته سنورد القصه الكامله والحقيقيه لهذه السيده التى ذكرت بكتب التاريخ . وقد ذكرها ابن مردا بكتابه (شاعرات الجزيرة العربيه)
ذكرت هذه السيده ولفها الكثير من الغموض كما لف الكثير من ابناء وبنا هذه القبائل من تزوير وطعن وكذب وتم تداولها على اوسع مجال بمواقع التواصل الاجتماعي التى اعتمدت على القص واللصق دون البحث عن الحقيقه والسؤال عن الواقع . وهذه السيده اتهمت بشرفها لعشقها ابن سويط وهذا لم يحدث . وبزواجها من الدويش وهذا لم يكون .
وقد ذكرها العزاوي في كتابه عشائر العراق انها مزيديه.
وهنا في هذه الصفحات سنورد اقصى ماتوصلنا اليه من حقائق لكشف غموض سيده ونجمة من نجوم التاريخ.

الدقيس من السدران من الدليلان من قبيلة البناق . عاشت في اواخر القرن الثاي عشر الهجري .تزوجت من محمد بن وذيح الطرفاوي ورزقت ابنتان دانه ودنيا وابن واحد امه مبيريك .
رحلت الدقيس البناقيه مع امها واخيها الى الديار التى كان ابناء سويط وهم مانع وشودري بن سويط واسعد بالقرب من المركوز شمالا منه بمنطقه تسمى الشيرا وتلك المنطقه لم تكن للظفير اصلا وانما كسائر البدو يرتحلون للبحث عن الآبار والمراعي فكان منزلهم في تلك الديار .وهي قريبه جدا من ديار البناق الأصليه. حيث ان اكثر البناق رحلوا الى العراق للكلا والماء والمرعى ولكن لضيق الحال لم يكن لهم قدرة على الرحيل ونزلوا على ابن سويط حيث انه قريب من منازلهم وفي احد الغارات التى شنت على الظفير فقدت العائله اخيها بمشاركته للظفير بتلك المعركه . فزاد تقدير ابن سويط لهذه العائله التى فقدت عائلها الوحيد وكانت من عادات البدو ان يتقربون كثيرا من بعضهم وقد عد ابن سويط الدقيس كأحد بناته ، ولكن نساءه لم يروق لهن الوضع وخشين من ان يتزوجها حيث انها كانت شاعرة متميزه . فبدأت المكائد تحاك ضدها والوسوسه تشتعل حتى طلب منها ابن سويط الرحيل درءا للفتنه مع اعتقاده انها تحب احد ابناءه .وقد حاولت ان توضح له ولعائلته انها لم تنظر الى احدا منهم وان ماتريده هو محمد بن وذيح الطرفاوي حيث كانت تقول فيه :
امس الضحى نطيت لي راس عنقور **** واشرف على راع العلوم الدقاقه
انا بشفي واحد من هل القور **** هو عشقتي من ناقلين التفاقه
عوق الظليم اليا تحدر من الخور **** دم القرا ينقط على عظم ساقه
ياعوق تيس باول الفرق مذعور **** يلقى المحابي في فتاتير ساقه
هو صار لي عوق وانا صرت ثابور **** والكل منا صار شوفه شفاقه
لعب بقلبي لعبه الغوش بالكور **** واومى بي اوماي العصا بالعلاقه
حبه لجا في بسرة القلب مسمور **** سر الحديد ومبهات حلاقه
ادعيتني لااحدي ولاابدي ولااثور **** كنى خلوج عقلوها وساقه
كني ربيط من هل الظعن مصخور **** او زاد مدمي قليل الرفاقه

معاني بعض الكلمات :

رأس عنقور: عبارة عن جبل اسمه عنقور يقع بالقرب من الدويد بالعويقيلة ويسمى حتى يومنا الحاضر بجبل الدقيس..

هل القور: أي من أهل القور .. والقور عبارة عن وادي يقع بعرعر إسمه وادي أبا القور ..

الظليم: هو ذكر النعام ..

الخور: السهل المنخفض ..

الغوش: الاطفال ..

الكور: شداد الإبل حينما يلعبون به الاطفال ..

الخلوج: هي الناقة عندما يأخذون حوارها منها ويسوقونها عنه .
وهذه القصيده السابقه قالتها الدقيس وهي تطحن على الرحى لتوصل الى مانع ابن سويط ان ماجاءك من علم غير صحيح . وان اتق الله فينا ونحن اصبجنا بدون حامي . وان القدر لم يمنحها مارادت من وصل محبوبها لها ودليل ذلك ان امها
انشدت قائله ردا لها على تلك القصيده و لم يتناقل الرواه منها إلا هذه البيتين :-
برقاً يجنب عنك لو كان به نـور
بالك تخيله لـو ربيعـه شفاقـه
ترى الرجال ابهم تمازيح وغـرور
ومن قبل بخصك لا يجي لك عشاقه

وردت عليها البنت ايضاً لم يعرف منها إلا هذا البيت وهذا البيت اشتهر
بين الناس وذهب مثلا:-

من لا استشارك لا تبدي له الشور
ومن لا يودك نور عينـك فراقـه



ولكن مكر الليل والنهار وكيد النساء كان اقوى من قصيدة الدقيس فقرر مانع ابن سويط ارتحالهم وبالفعل ارتحلت الدقيس مع امها الى الشيخ زيد الشعلان . ولكن اوصلت للشيخ مانع ابن سويط عتاب قوي من خلال قصيدتها التاليه والذي ينظر اليها من الناحيه الأجتماعيه يجد علو الهمة وجمال الطبع وصفاء النيه وطيبه القلب فكيف امراءه تفقد اخاها عند قوم ساعدهم وساندهم وضحى بنفسه من اجلهم وتصبح وحيده مع امها وبدلا من ان تكأفى بالخير تحصل على الطرد والتجريح والأتهام الباطل رغم مااوصلته من معلومات عن انها لاتريد الا ابن عمها ولكن كيد النساء غلب وماوجد الشيخ مانع بن سويط الا ان يرضخ لنساءه ويرحل جارته . ولكن لنستمع الى قصيدتها الرائعه وماتحمله من محبه ومدح لمن جاورته ولم تعاتبه بعتاب قاسي ولكن بعذوبه الكلمات ورقي المنطق تقول الدقيس:
وفي القصيده التاليه نجد وصف لمعركة وقعت بين الظفير وبين قبيلة المنتفق العراقيه وفيها ذكر لبعض فرسان الظفير .

يالله عسى ماتكره النفس خيره *** ياوالي الدنيا عليك التدابير
وجدي على اللي قدم بيته جحيره *** اللي تمناه المقاوي الخطاطير
ياحسرتي والقلب تسمع صريره *** بالكون مادري وش جرى للمناعير
ياحاكي بين القصير وقصيره *** هو له وانا لي رب والي المقادير
(بدأت بذكر الله تعالى وهو خير ماينبدا به، ثم تحسرت على ماحصل لها مع ابن سويط وماسمع من كلام نقله اهل الدسائس)
ابكي عشيري كل ماقلت خيره *** وانا وخلي فرقتني المقادير
مانساه لين السيف ينسى جفيره *** او مطلق الجربا يكب الخطاطير
(اخبار صريح بان حبها ليس الا لأبن عمها الذي فرقهم مقادير الحياه وانها لن تنساه ولن تبدله بأخر)
ياراكب من فوق حمرا نفيره *** عمليه ماثنيت للمداوير
تشدي لصيد حجول عجل مسيره *** تسبق بك الجمعه مع الخيل وتغير
تنصى شيوخ ربعوا كل ديره *** ياوي لوهم صرفوا عشبه الشير
(مدح ووصف لشيوخ احترمتهم رغم ماقاسته منهم ولم تنسى صنائع المعروف)
جاهم ضنا الشايوش تاه البصيره *** وابوه من قبله يسوي التباصير
اودع عجاج الخيل مثل السعيره *** والكل منهم مجهد بالمغاوير
(وصف لجموع المنتفق وهجمهم على الظفير مع وصف لحالتهم من اثاره العجاج من اثار الخيول بين المضارب)
تقنطرت بالشيخ جعله عثيره *** ياحيف يتعب بالخدا والمسامير
(ابن سعدون خمعت به فرسه بالخباره )
والبان خلفان يحطه بريره *** عليقته طول من القمح تنثير
جاهم شوردي فوق قبا ظهيره *** والعين عين الحر مابه تناكير
زبن الحصان اللي قطاته كبيره *** لي كل عقب مكافخه بالمسامير
ليا كل كلت بيعقاب المغيره *** تشاوحنه مبعدات المعاذير
حصان اسعد ياعل ربي يجيره *** فكاك بالضيقات زمل الغنادير
مثل القلص واليا ارتكب له مريره *** واليا تغزم نطته جلهة البير
(ذكر اسماء لفرسان الظفير خلفان – شودري – عقاب – اسعد مع وصف شجاعتهم وطرادهم بالمعركه )
هو ليه يامانع تذمن بجيره *** زود على هرج العرب بالمعايير
قصيرة ياشيخ ماني نحيره *** وانتم نحايركم رقاب المناعير
( عتاب خفيف لمانع بن سويط وتذكير بانها قصيره أي اانها لها حق الجوار وانها ليست ممن اخذت او نهب وانها هي من قدمت مع اخيها وامها لطلب الجوار)
مني لكم لآسري واصبح بديره *** وحريبكم مايقبل النوم ياامير
(وعدته هنا انها ستسري ليلا لمكان لايعلمه حتى لاتسبب له الحرج )
يوم ارسلتني له رجوح عزيره *** وحينها يزهي بوسط المطاهير
يطعن لعيني بكرة لك ظهيره *** غبوقه الخطار برصا مياصير
خيال شقح مايردد نشيره *** لي جت على روس النوازي بعاذير
وان روحت مع خايع مستنيره *** مناكبه تنحى الظوامي عن البير
وان سمعت المايح تزاود زخيره *** تشرب ركيك مع غريف الحوادير
مانع اليا ركب الجواد الظهيره *** الله اعلم ماله لديا حذا الزير
وبعد مده من رحيل الدقيس الى ديار زيد الشعلان . حصلت غاره من ابن سويط على الشعلان كانت الغلبه لأبن سويط .وتفاجأ ابن سويط بوجود الدقيس عندهم وكان من كرمه لها ان ترك زمايل الشعلانيات المرحوله تلبيه لطلبها وقد فرح بها مانع بن سويط وظل يردد عند رؤيته لها : حيا الله بنتنا . جياالله بنتنا .. اهلك داعينك ارجعي لأهلك.فقالت الدقيس بهذه المناسبه :
ياالله يامذري على خايف خاف *** ياخالق الاثمار من عينة الليف
جياب رزق القاع مع رزق طواف مدعي كبار الروس خلج مواليف
ياراكب كالهيق وان ركب دفداف رجليه للطاروق زلف زواليف
والا قطاتين عن الحوض زلاف ربي على ........ خواطيف

وفي نهايه هذا البحث المؤجز عن الدقيس البناقيه سأورد بعض المقالات لأحفادها ومن له صله بها .وهذه قصاصه من جريده الجزيره السعوديه وردت بها هذه القصه في العدد 10627 تاريخ يوم الجمعه 17/شعبان /1422هـ كتبها مشعل الجبوري

في إحدى زياراتي لمدينة عرعر بمنطقة الحدود الشمالية سمعت عن وجود احفاد للشاعرة الدقيس فقمت برفقة شاعر المناسبات في عرعر بشير بن محمد الحجر بزيارة الشاعر: قطيفان بن سلامة الجميلي.
وهو كبير سن وشاعر معروف فذكر لي انه يمت لها بصلة قربى وأخبرني عن وجود حفيدة للدقيس تعيش في منطقة القرية في البادية، وقال انها شاعرة مثل جدتها وجرى بيننا قصائد منها هذه القصيدة التي ارسلتها لي ورديت عليها.. وحفيدة الدقيس تدعى مليحة حيث قالت:


عمار يا قول يقوله قطيفان
وبل الهريف ورثعت به ثريا
ويسقى من الجوزا وشتوي ونيسان
واذار جاه وماطر الصيف عيا
لا ظالم نفسه ولا قال بهتان
واللي يبي مثله عليه المريا
ينظم كلامه مثل لولو ومرجان
اما يقول الزين والا بليا
يا عنك ابا اشهد له شهاده ببرهان
بالحظ لا رشوه ولا هي حميا
وخطاه قصاد يجيب ام لعبان
يجمع قصيده مثل صيد الحديا

فكان رد قطيفان على مليحه حفيدة الدقيس قوله:


كل السلام اللي دفعنا لملوح
ما ازيدها بالكذب حبة شعيره
هدية مني من الروح للروح
باغيه لي عند المعطش ذخيره
اللي ليا جيته لي الصدر مشروح
روض الربيع وناقع به غديره
وسمي وشتوي والهماليل به دوح
تسعين ليل كل يوم مطيره
والفقع نبته بالصحاصيح والصوح
والله تبارك به على كل ديره
وقبل عليه اشفق وعرضت باللوح
لما صفقني بالمخاليب طيره
وقعت قدامه بي الدم مطروح
مخالبه مثل الشباري شطيره
ما تنفع الصيحة ولا ينفع النوح
ومن صيد ما فاده كثير تحذيره
يا من خبر قلب من الحب مجروح
ابراه دكتور بليا عشيره
قله يسامحني وأنا أقول مسموح
أخاف بالتالي تصير الكبيره

مشعل الجبوري

وفي ختام هذا البحث المتواضع الذي اتمنى ان يجلي الكثير من الخفايا التى المت واحتوت هذه الشخصيه الكبيره التى وسعت كتب التاريخ ووضعت بصماتها بقوة وجدارة ولحقها الكثير من التحريف كما يحدث كثيرا في كتب التاريخ . اتمنى ان اكون انصفت هذه السيده ولو قليلا واترك المجال لمن لديه معلومه قيمه يضيفها الى ماقدمت من معلومات متواضعه عن هه السيده الكريمه .

المصادر:
* موقع الدكتور سعد الصويان مع الشكر

الباحث







رد مع اقتباس

Sponsored Links

Sponsored Links
إضافة رد

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم


مواقع النشر (المفضلة)

انت الآن بمنتدى قبيلة بني غانم


الكلمات الدلالية (Tags)
الدقيس

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تصميم لــ ( خالد الضبيبي.... الدقيس ) abo_sultan -::مجلس التصاميـــــــم و الجــرافيكــــــــــس ::- 11 04-15-2014 12:48 AM
الشاعره الدقيس نسبها قصتها شعرها من هي ..؟ البذالي - -:: مجلس شعراء قبيلة بني غانم الهلالية ::- 104 05-16-2012 05:36 PM
قراءه في شعر الشاعره الدقيس الاجودي - -:: مجلس شعراء قبيلة بني غانم الهلالية ::- 6 11-24-2009 05:16 AM


الساعة الآن 02:49 PM.